Naar de inhoud
Herbs & Cultures

Bos, prairie en Rocky Mountains

Noord-Amerika

139 kruiden · 8 tradities

Van de bossen in het oosten tot de prairies, woestijnen en de Rocky Mountains hebben honderden First Nations en Native American-volken elk hun eigen kennis van planten en genezing. In de 19e eeuw bouwden eclectische artsen daarop voort.

Kenmerkende planten

Geschiedenis en vandaag

Culturen en tradities

Tijdsaanduidingen verwijzen waar mogelijk naar bronnen of vastgelegde teksten. Veel mondelinge kennis is ouder dan haar eerste schriftelijke vermelding.

Afbeelding van Canadese geelwortel

Zuidelijke Appalachen

Cherokee-geneeskunde

In de zuidelijke Appalachen sinds eeuwen; een levende traditie

De Cherokee noemen zichzelf Aniyvwiya, 'de echte mensen', of Tsalagi. Ze woonden in een groot gebied in de zuidelijke Appalachen, in wat nu North en South Carolina, Georgia, Tennessee, Alabama en Virginia zijn. Hun dorpen lagen langs rivieren als de Oconaluftee, de Tuckasegee en de Little Tennessee. De moederstad was Kituwah, aan de Tuckasegee, en een van de oude namen van het volk is Ani-Kituwah, 'de mensen van Kituwah'. Rond 1821 bedacht Sequoyah een schrift voor het Cherokee, en binnen een paar jaar konden duizenden Cherokee lezen en schrijven. In 1828 verscheen de Cherokee Phoenix, de eerste inheemse krant van Noord-Amerika. Kort daarna, met de Indian Removal Act van 1830 en een verdrag dat de meeste Cherokee nooit hadden aanvaard, werden ze van hun land verdreven. In 1838 en 1839 dreef het Amerikaanse leger hen naar het Indianenterritorium, het huidige Oklahoma. Op dat Pad der Tranen stierven er misschien vierduizend, bijna een vijfde van het volk. Een paar honderd verborgen zich in de bergen of mochten blijven; uit hen kwam de Eastern Band voort. Aan het eind van de jaren 1880 werkte de etnoloog James Mooney bij de Eastern Band. Van de genezer Ayunini, Swimmer, en anderen kreeg hij schriften met heilige formules, in het schrift van Sequoyah opgeschreven. Hij publiceerde ze in 1891 en de verhalen in 1900. Een eeuw later schreef J. T. Garrett, zelf lid van de Eastern Band en jarenlang directeur van het Cherokee-ziekenhuis, op wat ouderen hem over de planten hadden geleerd.

Afbeelding van Canadese geelwortel

Noord-New York en Zuid-Ontario

Haudenosaunee-geneeskunde

Het verbond van de Vijf Naties ontstond tussen 1400 en 1600; een levende traditie

De Haudenosaunee, 'het volk van het langhuis', worden in het Nederlands ook Irokezen genoemd. Oorspronkelijk waren het vijf naties in wat nu de staat New York is. Van oost naar west waren dat de Mohawk (Kanien'kehá:ka), de 'hoeders van de oostelijke deur', de Oneida, de Onondaga, de 'vuurhoeders' bij wie de raad bijeenkwam, de Cayuga en de Seneca, de 'hoeders van de westelijke deur'. In het begin van de achttiende eeuw sloten de Tuscarora uit het zuiden zich aan, en sindsdien spreekt men van de Zes Naties. Volgens de overlevering bracht de Vredestichter, samen met zijn woordvoerder Hiawatha, de verdeelde volken tot vrede onder de Grote Wet van de Vrede. De witte den werd het symbool van het verbond: de Boom van de Vrede, waaronder de wapens werden begraven. Archeologen plaatsen het ontstaan van het verbond ergens tussen 1400 en 1600. De Haudenosaunee woonden in dorpen met langhuizen, bekleed met de bast van de iep. Families waren matrilineair: je hoorde bij de clan van je moeder, en de oudste vrouwen van een clan kozen de hoofden en konden hen ook weer afzetten. Vrouwen bewerkten de akkers met maïs, bonen en pompoen, de Drie Zusters. Mannen jaagden, visten en voerden oorlog. Al in de winter van 1535 op 1536 genas de bemanning van Jacques Cartier bij het huidige Quebec van scheurbuik met een aftreksel van de annedda, een groenblijvende boom die de inheemse bewoners hun aanwezen. Die bewoners waren Irokezen van de Sint-Laurensrivier, verwant aan de Vijf Naties maar een ander volk, dat later verdween. In de zeventiende en achttiende eeuw beheersten de Haudenosaunee een groot gebied en speelden ze de Nederlanders, Fransen en Engelsen tegen elkaar uit. In de Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog kozen de meeste naties de kant van de Britten. In 1779 verwoestte het leger van Sullivan en Clinton tientallen dorpen en akkers. Veel Haudenosaunee trokken daarna naar Canada, onder meer naar de Grand River in Ontario; anderen bleven op reservaten in New York. Op het reservaat brak een moeilijke tijd aan, met drankzucht, ruzie en beschuldigingen van hekserij. In 1799 kreeg de Seneca Handsome Lake visioenen. Zijn leer, de Gaiwiio of het Goede Woord, verbood alcohol, hekserij, liefdesmiddelen en abortus en gaf de oude ceremonies een nieuwe plaats. Daaruit groeide de langhuisgodsdienst, die nog altijd bestaat.

Afbeelding van Amerikaans zoethout

Noordelijke prairies, de Dakota's

Lakota-geneeskunde

Op de noordelijke prairies sinds de achttiende eeuw; een levende traditie

De Lakota zijn het westelijkste volk van de Oceti Sakowin, de Zeven Raadsvuren, die buitenstaanders de Sioux noemden. Hun oostelijke verwanten zijn de Dakota en de Nakota. De Lakota zelf bestaan uit zeven groepen, onder wie de Oglala, de Sičháŋǧu (Brulé) en de Hunkpapa. In het Engels worden ze ook Teton-Sioux genoemd. Volgens de geschiedschrijving woonden hun voorouders bij de westelijke Grote Meren en werden ze in de zeventiende eeuw door de Anishinaabe en de Cree naar het westen gedrongen. Rond 1730 kregen ze het paard, en de jacht op de bizon werd hun bestaan. Volgens hun eigen overlevering kwam het volk ooit uit Wind Cave in de Black Hills tevoorschijn; hun trek naar het westen was dus een terugkeer naar huis. De Black Hills, Ȟe Sápa, werden het centrum van hun land. In de verhalen bracht de Witte Bizonkalfvrouw de heilige pijp en leerde ze het volk de ceremonies. In de negentiende eeuw sloten de Lakota verdragen met de Verenigde Staten, in 1851 en 1868, die hun de Black Hills toezegden. Toen daar goud werd gevonden, hield de regering zich niet meer aan het verdrag. Na de Slag bij de Little Bighorn in 1876 werden de groepen naar reservaten gedwongen. In 1890 werd Sitting Bull op Standing Rock gedood, en twee weken later doodde het leger bij Wounded Knee meer dan 250 Lakota, onder wie veel vrouwen en kinderen. Op de reservaten verbood de regering de Zonnedans en andere ceremonies. Rond 1912 schreef de etnologe Frances Densmore dat het genezen met heilige stenen en het bezweren van zieken verboden waren, maar dat enkele oude mannen zieken met kruiden mochten blijven behandelen.

Afbeelding van Esdoorn

Rond de Grote Meren

Anishinaabe-geneeskunde

Rond de Grote Meren; de Midewiwin bestaat al eeuwen en leeft nog

Anishinaabe is de naam van een familie van volken rond de Grote Meren: de Ojibwe, die in de Verenigde Staten ook Chippewa heten, de Odawa, de Potawatomi, de Mississauga, de Nipissing en de Algonquin. De Ojibwe, Odawa en Potawatomi vormden samen de Raad van Drie Vuren, waarin de Ojibwe de 'hoeders van het geloof' waren. Volgens de overlevering, die ook op berkenbastrollen is vastgelegd, woonden de Anishinaabeg vroeger aan de Atlantische kust, bij de monding van de Sint-Laurens. Zeven profeten, de zeven vuren, voorspelden hun toekomst. Een schelp, de miigis, wees hun de weg naar het westen, naar 'de plek waar voedsel op het water groeit'. Die plek vonden ze bij de meren waar wilde rijst groeit. In de achttiende en negentiende eeuw sloten de Anishinaabeg verdragen met Britten, Canadezen en Amerikanen. Veel Potawatomi werden naar het westen verdreven. Kinderen moesten naar kostscholen, waar hun taal verboden was.

Afbeelding van Amerikaanse moeraslantaarn

Noord-Vancouvereiland, Brits-Columbia

Kwakwaka'wakw-geneeskunde

Aan de noordwestkust van Canada; opgetekend door George Hunt en Franz Boas, 1890–1930; een levende traditie

De Kwakwaka'wakw zijn 'de mensen die Kwak'wala spreken'. Ze wonen op het noorden van Vancouvereiland, op de eilanden ernaast en op de kust van British Columbia ertegenover. De oude naam Kwakiutl komt van Kwagu'ł, één gemeenschap bij Fort Rupert, waar Franz Boas het meeste werk deed; de naam werd later ten onrechte voor alle Kwak'wala-sprekers en zelfs voor hun buren gebruikt. Elke natie heeft eigen clans, hoofden en verhalen. Families, de na'mima, hebben erfelijke rangen, namen, liederen en dansen, die bij een potlatch worden getoond en bevestigd. Bij zo'n feest geeft de gastheer de gasten veel weg; wie meer geeft, wint meer aanzien. Ook koperen platen hadden grote waarde. Na het eerste contact met Europeanen in 1792 kwamen de ziekten. Tussen 1830 en 1880 daalde het aantal Kwakwaka'wakw met driekwart; de pokkenepidemie van 1862 alleen al doodde meer dan de helft. In 1885 verbood Canada de potlatch, op straffe van gevangenis. De feesten werden in het geheim voortgezet. Bij het handhaven van het verbod werden honderden maskers en andere feestvoorwerpen in beslag genomen. Pas in 1951 werd het verbod geschrapt. Kinderen moesten naar kostscholen, waar Kwak'wala verboden was.

Afbeelding van Amerikaanse hazelwortel

Hoopa-vallei, Noord-Californië

Hupa-geneeskunde

In de Hoopa-vallei in Noord-Californië sinds ongeveer 1000 na Christus; een levende traditie

De Hupa noemen zichzelf Natinixwe, 'de mensen van de plek waar de paden terugkeren'. Ze wonen in de Hoopa-vallei aan de Trinity, vlak boven de plek waar die in de Klamath stroomt, in het noordwesten van Californië. Hun taal is Athabaskisch, verwant aan talen in Alaska en Canada en aan die van de Diné en de Apache. Volgens de geschiedschrijving kwamen ze rond het jaar 1000 uit het noorden. Hun huizen van cederplanken, hun kano's en hun gevlochten hoeden lijken op die van de volken in het noorden; het zweethuis en het eikelbrood namen ze over van hun Californische buren. Tot de goudkoorts van 1849 hadden de Hupa weinig contact met buitenstaanders. Toen kwamen mijnwerkers het dal in. In 1864 tekende de regering een verdrag dat het land van de Hupa erkende, en het Hoopa Valley-reservaat werd ingesteld. Zo behoren de Hupa tot de weinige Californische volken die nooit van hun land zijn verdreven. Het eerste wezen in hun verhalen is Yimantuwinyai. Hij trok door de wereld voordat de mensen er waren, en maakte veel dingen zoals ze nu zijn. Toen een jaloerse man hem met een giftige pijl in de mond schoot, rolde hij in razernij rond tot hij onder een Californische laurier bijkwam. Op die plek groeide een kruid, Scoulers hertshooi, dat hij in de mond nam en tot medicijn maakte. Later werd hij wakker met een opgezwollen buik, zag roodhoutklaverzuring staan, kauwde die en genas. 'Deze plant wordt een medicijn voor de mensen', zei hij. Toen ging hij over de oceaan naar het noorden en zei tegen zijn grootmoeder: 'Ik heb de medicijnen voor de mensen gemaakt.'

Afbeelding van Canadese geelwortel

Verspreid over Noord-Amerika

Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika

Duizenden jaren; per volk en gebied verschillend

Noord-Amerika telt honderden inheemse volken, elk met een eigen taal, cultuur en kennis van planten en genezing. Die kennis is duizenden jaren oud en werd vooral mondeling en via ceremonies doorgegeven. Europeanen leerden veel van inheemse genezers. Een bekend voorbeeld is de winter van 1535 op 1536, toen de bemanning van Jacques Cartier bij het huidige Quebec aan scheurbuik leed. Ze werden genezen met een aftreksel van een boom, de annedda, waarschijnlijk de westerse levensboom, op aanwijzing van Domagaya, een zoon van het Iroquese opperhoofd Donnacona. Tegelijk werden inheemse tradities zwaar onderdrukt. In de Verenigde Staten verbood de Code of Indian Offenses van 1883 veel ceremonies. In Canada was de potlatch van 1884 tot 1951 verboden. Pas in 1978 beschermde de American Indian Religious Freedom Act het recht van inheemse Amerikanen om hun religie te beleven, met inbegrip van ceremonies en gewijde planten.

Afbeelding van Canadese geelwortel

Verenigde Staten, vanuit Cincinnati

Eclectische geneeskunde

Verenigde Staten, ca. 1830–1939

De eclectici waren een beweging van Amerikaanse artsen in de negentiende en vroege twintigste eeuw. Ze verzetten zich tegen de harde geneeskunde van hun tijd, met aderlatingen en giftige middelen als kwik. In plaats daarvan werkten ze vooral met planten. De beweging had wortels in de volksgeneeskunde van de kolonisten en in kennis van inheemse volken. Samuel Thomson, een kruidengenezer uit New Hampshire, liet in 1813 een eigen systeem patenteren, met lobelia en cayennepeper als belangrijkste middelen. Wooster Beach richtte in New York een opleiding op en noemde zijn benadering "reformgeneeskunde". Daaruit groeide de eclectische geneeskunde. Het Eclectic Medical Institute begon in 1833 in Worthington, Ohio, en had van 1845 tot 1939 studenten in Cincinnati.

Uit de keuken

Recepten uit Noord-Amerika

Alle recepten (6) →

Register

Kruiden uit Noord-Amerika

Doorzoek kruiden, specerijen en andere natuurlijke ingrediënten op naam, toepassing of tag. Traditioneel gebruik is cultuurhistorische informatie en geen vervanging voor medisch advies.

139 resultaten

  • Let op

    Mineraal · № 364

    Colloïdaal zilver

    Zilverdeeltjes in water. Er is geen bewijs dat colloïdaal zilver infecties, hiv of andere ziekten behandelt; het kan wel argyrie geven, een blijvende blauwgrijze verkleuring van huid en organen.

    Westerse kruidengeneeskunde
  • Let op

    Voeding · № 13

    Cranberry

    Vaccinium macrocarpon

    Bessen worden als voedsel gebruikt. Producten kunnen bij sommige vrouwen mogelijk het risico op terugkerende urineweginfecties verlagen; bewijs is wisselend.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+1Volksgeloof
  • Let op

    Kruid · № 579

    Creosootstruik

    Larrea divaricata

    Traditioneel toegeschreven

    Samentrekkend, stimulerend, zuiverend, urinedrijvend; ontgift lever en lichaam, ontstekingsremmend, bij artritis, versterkt blaas en nieren, uitwendig bij aambeien, steenpuisten, doorligwonden en kneuzingen.

    Westerse kruidengeneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 189

    Den

    Pinus spp.

    De geur van naalden en hars wordt als frisse, zuiverende geur ervaren. Dennenknoppen en -naalden bevatten etherische olie en vitamine C; een medicinale werking is nauwelijks onderzocht.

    Haudenosaunee-geneeskunde+3Volksgeloof
  • Let op

    Kruid · № 948

    Driebladige gouddraad

    Coptis trifolia

    Klein, groenblijvend kruid met goudgele draadachtige wortels. Die bevatten berberine, een bittere stof die in laboratoriumtests bacteriën remt; verwant aan de Chinese gouddraad (huang lian).

    Haudenosaunee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 966

    Duivelsknots

    Oplopanax horridus

    Klimopachtige struik met grote, handvormige bladeren en stekels over de hele stam en de nerven. Onderzoek naar een bloedsuikerverlagende werking staat nog aan het begin.

    Kwakwaka'wakw-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 995

    Duivelswandelstok

    Aralia spinosa

    Struik of kleine boom uit de klimopfamilie, verwant aan de Amerikaanse nardus, met stammen vol stekels, enorme, dubbel geveerde bladeren en in de nazomer grote pluimen kleine witte bloemen met paarse bessen. De verse wortel is scherp en braakwekkend.

    Cherokee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 14

    Echinacea

    Echinacea purpurea

    Onderzocht voor verkoudheid en luchtweginfecties. Mogelijk verkleint het de kans op verkoudheid enigszins; effect op duur en andere aandoeningen is onzeker.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+5Volksgeloof
  • Let op

    Kruid · № 972

    Eenbloemig wintergroen

    Moneses uniflora

    Klein heideachtig plantje met één hangende, witte, geurende bloem. Het gestampte kruid prikkelt de huid en kan blaren trekken.

    Kwakwaka'wakw-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 188

    Esdoorn

    Acer spp.

    Ahornsiroop is ingedikt sap van de suikeresdoorn. Hij bevat vooral suiker en wat mineralen, zoals mangaan; het is een zoetmiddel, geen geneesmiddel.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+3Volksgeloof
  • Let op

    Kruid · № 1000

    Galax

    Galax urceolata

    Laag, wintergroen kruid uit de familie Diapensiaceae met glanzende, ronde, getande bladeren die in de winter brons- tot wijnrood kleuren, en in de lente een slanke aar witte bloemetjes. Planten in bloei ruiken scherp, bijna als een stinkdier. De werking is niet onderzocht.

    Cherokee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 944

    Gele plomp

    Nuphar lutea (incl. N. variegata)

    Waterplant met drijvende bladeren en gele bolvormige bloemen. De wortelstok bevat alkaloïden met onvoldoende onderzochte werking.

    Haudenosaunee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 182

    Gelsemium

    Gelsemium sempervirens

    Bevat alkaloïden zoals gelsemine die op het zenuwstelsel werken. In de 19e eeuw gebruikt bij zenuwpijn, migraine en koorts, maar de giftigheid maakt elk gebruik gevaarlijk. Homeopathische gelsemium is zo sterk verdund dat er geen werkzame stof in zit.

    Eclectische geneeskunde+1
  • Let op

    Kruid · № 327

    Geurige sumak

    Rhus aromatica

    Traditioneel toegeschreven

    Samentrekkend, versterkend, antidiabetisch, urinedrijvend.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+1
  • Let op

    Kruid · № 274

    Gevlekte ooievaarsbek

    Geranium maculatum

    Traditioneel toegeschreven

    Samentrekkend, bloedstelpend, versterkend.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+4
  • Let op

    Kruid · № 596

    Gladde sumak

    Rhus glabra

    Traditioneel toegeschreven

    Samentrekkend, zuiverend, versterkend, wondhelend, antiseptisch; versterkt het spijsverteringskanaal (zweren, diarree), remt overmatige afscheidingen (urineverlies, nachtzweten, bloedingen), kan bloedsuiker verlagen, bij verzakkingen.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+3
  • Let op

    Kruid · № 170

    Grindelia

    Grindelia camporum

    Het kleverige kruid werd traditioneel bij hoest, astma en bronchitis gebruikt, en uitwendig bij jeuk door gifsumak. Klinisch bewijs ontbreekt.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+2
  • Let op

    Voeding · № 962

    Grondpruim

    Astragalus crassicarpus

    Lage vlinderbloemige met paarsroze bloemen en dikke, ronde peulen die als kleine pruimen op de grond liggen. Alleen de jonge peulen zijn eetbaar.

    Lakota-geneeskunde+1
  • Let op

    Kruid · № 987

    Hearts-a-bustin'

    Euonymus americanus

    Struik uit de kardinaalsmutsfamilie, tot twee meter hoog. In de herfst springen de wrattige, roze vruchten open en tonen ze zaden in een felrood vruchtvlies. Zaden en vruchten werken sterk laxerend, zoals bij andere kardinaalsmutsen, en het geslacht geldt als giftig.

    Cherokee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 307

    Indiaanse tabak

    Lobelia inflata

    Traditioneel toegeschreven

    Ontspannend, slijmoplossend, zweetdrijvend, braakopwekkend, krampwerend, anti-astmatisch.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+4
  • Let op

    Kruid · № 994

    Indian physic

    Gillenia trifoliata (syn. Porteranthus trifoliatus)

    Overblijvend kruid uit de rozenfamilie met drietallige bladeren en losse trossen witte of lichtroze bloemen met vijf smalle kroonbladen. De wortel werkt braakwekkend en laxerend; hij stond als American ipecac in de Amerikaanse farmacopee.

    Cherokee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 942

    Jack-in-the-pulpit

    Arisaema triphyllum

    Aronskelkachtige plant met een groen of gestreept schutblad over de kolf. Alle delen bevatten naaldvormige kristallen van calciumoxalaat, die rauw een hevig brandende mond en zwellingen geven.

    Haudenosaunee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 940

    Joe-Pye-kruid

    Eutrochium purpureum en E. maculatum (syn. Eupatorium)

    Hoge, paarsroze bloeiende composieten, verwant aan het Europese koninginnekruid. Ze kunnen pyrrolizidine-alkaloïden bevatten, die bij langdurig gebruik de lever beschadigen.

    Haudenosaunee-geneeskunde+1
  • Let op

    Anders · № 384

    Jojoba

    Simmondsia chinensis

    De vloeibare was uit de zaden lijkt op het talg van de menselijke huid en trekt snel in. Ze wordt gebruikt voor droge huid en haar; medische claims zijn beperkt onderzocht.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika
  • Let op

    Kruid · № 970

    Kale lomatium

    Lomatium nudicaule (in Boas: Peucedanum)

    Schermbloemige met blauwgroen blad en gele schermen. De zaden zijn sterk aromatisch; verwante lomatiums worden onderzocht op werking tegen virussen.

    Kwakwaka'wakw-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 155

    Karmozijnbes

    Phytolacca americana

    Vroeger gebruikt bij gezwollen klieren, keelontsteking en reuma. Door de giftigheid is het geen veilig kruid; er is geen bewijs dat het voordelen biedt die opwegen tegen de risico's.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+5
  • Let op

    Kruid · № 990

    Knolzijdeplant

    Asclepias tuberosa

    Zijdeplant met felle, oranje bloemschermen die veel vlinders lokken, met een dikke, knolachtige wortel. Ze bevat weinig hartglycosiden voor een zijdeplant, maar wel steroïden die bij grotere hoeveelheden zwakte, krampen en oogschade kunnen geven. De wortel stond als pleurisy root in de Amerikaanse farmacopee als slijmoplossend middel.

    Cherokee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 949

    Leverbloempje

    Hepatica nobilis (incl. H. americana en H. acutiloba)

    Vroege voorjaarsbloeier uit de ranonkelfamilie met driedelige bladeren. Vers bevat de plant prikkelende stoffen.

    Haudenosaunee-geneeskunde+1
  • Let op

    Kruid · № 370

    Mahonie

    Mahonia aquifolium

    Traditioneel toegeschreven

    Zuiverend, bloedzuiverend, versterkend, stimulerend, leverondersteunend; verbetert eetlust en spijsvertering, bevordert lever- en galsecretie, zuivert het bloed, helpt bij huidproblemen, plotselinge diarree en chronische obstipatie.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+1
  • Let op

    Kruid · № 929

    Mescalboon

    Dermatophyllum secundiflorum (syn. Sophora secundiflora)

    Groenblijvende struik of kleine boom uit de vlinderbloemenfamilie met paarse, naar druiven geurende bloemen en harde, felrode zaden. De zaden bevatten cytisine, een gif dat op nicotine lijkt. Een enkel zaad kan al dodelijk zijn.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika
  • Let op

    Anders · № 388

    Moerasschuim

    Limnanthes alba

    Traditioneel toegeschreven

    Verzorgende basisolie.

  • Let op

    Kruid · № 629

    Mormonenthee

    Ephedra viridis, E. nevadensis, E. californica

    Traditioneel toegeschreven

    Opent de oppervlakte bij wind-kou met niezen en een waterige neus, remt mild een piepende ademhaling en bevordert het plassen.

    Chinese geneeskundige tradities+1
  • Let op

    Kruid · № 999

    Oranje springzaad

    Impatiens capensis

    Eenjarig, sappig kruid met oranje, gevlekte bloemen. Rijpe zaaddozen springen bij aanraking open en schieten de zaden weg, vandaar de namen touch-me-not en springzaad. Het sap bevat saponinen en naftochinonen; een studie vond dat het een uitslag door gifsumak na korte blootstelling kan voorkomen, al is wassen met zeep minstens zo goed.

    Cherokee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 153

    Oshá

    Ligusticum porteri, L. sinense en L. wallichii

    De wortel wordt traditioneel gebruikt bij keelpijn, hoest en beginnende verkoudheid. Er is vrijwel geen klinisch onderzoek.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+3
  • Let op

    Kruid · № 974

    Pacifische wilde appel

    Malus fusca

    Kleine appelboom met kleine, zure, ovale appeltjes en zeer taai hout. De bast bevat looistoffen.

    Kwakwaka'wakw-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 154

    Passiebloem

    Passiflora incarnata

    Gebruikt bij angst en slaapproblemen. NCCIH meldt dat er enkele aanwijzingen zijn voor een effect op angst, maar dat het bewijs beperkt is.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+3Volksgeloof